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錢圍山業談》載：奉宸庫者，祖宗之珍也……琉璃母者，若今之錢滓然，塊大小猶兒拳……。又謂真廟朝物…。但能作珂子狀，青紅黃白隨色，而不克自必也。  

　　《天工開物-珠玉篇》：凡琉璃石與中國水晶。占城火齊。其類相同……其石五色皆具……。此乾坤造化，隱現于容易地面。天然琉璃石日漸稀缺，尤為珍貴。  

　　《顏山雜記-琉璃篇》中“取彼水晶，和以回青……”的工藝記載也進一步映證了這種工藝的延續。  

　　從現今出土的判斷，西方出現半透明玻璃的時間大約在公元前200年左右，比中國古法琉璃出現的時間晚了近300年，出現透明玻璃的時間大約在公元1500年左右，比文獻記載的三國時期的吳主琉璃屏晚了1000多年。而西方出現人造水晶(類似琉璃成分)的年代大約在19世紀末，較之中國古法琉璃的出現則晚了2000多年。  

　　歷史悠遠的中國古法琉璃，從嚴格意義上講，其物理狀態應界定為一種透明（或半透明）的水晶狀態，從出土看，現今出土的早的琉璃依然是“越王勾踐劍”上的飾品。從材料上看，琉璃是一種完全不同于水晶和玻璃的一種古法材料和工藝。

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  很多人會在家中擺放吉祥物品，而琉璃佛像就是經常被用來做擺件的物品之一。可很多會購買琉璃的人，東莞大型琉璃佛像，都可能會存在疑問琉璃佛像如何擺放？

琉璃佛像形成

  琉璃佛像，利用水晶玻璃通常為透明無色，而為了產生顏色，大型琉璃佛像廠家，可以在燒制原料時與少許的金屬氧化物混合，加入不同的金屬氧化物，會呈現出不同的色彩（如：加入氧化鈷呈藍色、二氧化錳呈紫色、氧化銅呈綠色、氯化金呈紅色、〝氧化＋氧化鈦〞呈琥珀色等），且高溫熔鑄制成不會有褪色的情形，而制得之有色產物即為琉璃石，可供日后熔鑄琉璃產品使用，而琉璃佛像就是熔鑄琉璃產品的產品之一。

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琉璃的生產技術幾經失傳，1987年臺灣電影界表演藝術家楊惠珊和電影導演張毅夫婦把所有家產和心血都投入了琉璃事業，成立了中國第一個專業研發古法失蠟鑄造法的研究機構“琉璃工房”，才使得技術起死回生，把傳統方法的技藝繼承了下來。經過十幾年的艱苦奮斗，使得琉璃事業大放光彩，他們的業績遍布了全世界很多大城市，開設了許多琉璃專賣店，使中國琉璃打進了歐美市場，同時她們的作品也屢次榮獲國際大獎，也培養了許多年輕人才，為中國爭得了榮譽，贏得了廣泛的贊同。國內市場更是發展迅猛，許多大城市都設立了專賣店，生意非常興隆。